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  • 释尊为什么重视轮王

    四八卷)。轮王不师心而师法,在践法中克制私心,法是外通内照的正力,外通则由关顾人民而视为一体,内照则由体验善心而化被一切。不向外通,则不能了解人民苦痛,便从怨厌中而作乱。不向内照,则不能省察自心过患,便...

    观惭

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  • 中国佛教在中央集权下的稳定演变

    。“山外”派取消“观心”,将会导致人们放弃对情欲的自我克制,所以知礼认为这是不能容忍的。  此外,山家对山外的斗争,也含有很多宗派情绪。他们把自己奉为正统,将对方礼为异端,严加排斥。原属知礼一系的仁岳...

    不详

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  • 喜乐与空无(4)

    为敌,甚至要索取我的性命,但愿我能够克制自己,不加以报复、不失去盼望众生向善的耐性。这段颂文,也可以解释成:经由对佛法的信心,生起承受痛苦的耐心。  纵使烈火加身千万劫  有情众生我愿代受罪  加持...

    不详

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  • 精神分析与禅宗开悟(1)

    驱使、引导、遏制我的内在世界与外在世界的欲望)。按禅宗的说法,这一点往往被称之为“空我”(使我空)——但这并非意味着消极,而是为接受世界而开放自己;在基督教的用语中,则常称之为“自我克制以接受上帝的...

    弗洛姆

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  • 解读 鸠摩罗什传 兼谈中国早期的佛教文化与史学(中)

    用罗什的梦来谈他对性欲的克制是很有创意的,而且作者似乎是想说明,这种性欲的产生责任在罗什本人,所以他才会得到释迦如来佛的警告。[80]  现在如果我们将注意力集中到一则关于鸠摩罗什生涯的预言的话,那么...

    陆扬

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  • 丛林的组织和常识(1)

    佛龛,内奉初祖达摩像。佛龛周围留着很空的地位,作为行香之用。行香与坐禅,乃是禅堂中交替的行为:行、坐,行、坐,行,坐,其目的是克制禅众的昏沉。   堂中沿墙狭的部分排有“椿凳”,禅僧们各在其“贴单”标...

    不详

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  • 用六度四摄打造云南企业文化

    克制自己的私欲,随时想到吃苦耐劳就是自己的本分,才能真正把自己融入到企业之中,企业文化才会在不知不觉当中形成。  六度之精进  精进,用通俗的话来说,就是努力工作,避免少犯甚至不犯错误。有一个故事讲...

    众 缘

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  • 陶渊明与庐山佛教之关系——兼论《桃花源记并诗》

    佛教的生死观之论争,并涉及到双方的自然观之差异。这场论争的形式,基本上是相互尊重的学术论争形式,双方之间既各尊所闻、批驳对方,又自我克制、尊重对方。此则与中国文化与印度佛教所共同具有之和平性质相关。...

    邓小军

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  • 《神曲》与敦煌变文故事中的地狱观念

    的运动和天体的空间变化等同起来了。”见亚理士多德《论灵魂》,秦典华译,《亚理士多德全集》,苗力田主编,中国人民大学出版社,1992年,第16页。)只有维吉尔的埃涅阿斯才克制了自己的情欲而服从命运的安排...

    姜岳斌

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  • 论韩愈与僧侣的交往

    的富贵尊荣,为人说教。他所讲的故事 ,“洋溢着他所倡导的几种基本道理,最主要的是和平、牺牲、慈爱、诚信、平等、无私、 克制贪欲、禁戒残暴等”B10。鲁迅早已注意到了佛经故事的价值,曾施资六十元委...

    不详

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